Kei­ne Ko­pie läßt sich ohne ein Ori­gi­nal ma­chen; und ge­nau­so wird im Fel­de der Mu­sik auch der Hö­rer den Er­kennt­nis­weg nicht er­folg­reich be­schrei­ten kön­nen, wenn ihn der Mu­sik­schaf­fen­de nicht schon selbst vor­her be­schrit­ten hat.

Dem In­ter­pre­ten mag es durch­aus so er­schei­nen, als ob er dem Hö­rer ir­gend­wel­che We­ge nur be­schreibt.
Für den wah­ren Mu­sik­hö­rer je­doch schrei­tet im Ver­lau­fe der mu­si­ka­li­schen Hand­lung der Mu­sik­schaf­fen­de die­sen Weg per­sön­lich ab und be­glei­tet da­bei sei­nen Hö­rer selbst in die Hö­hen der mu­si­ka­li­schen Er­kennt­nis.

Da­her­aus ist es ein­leuch­tend, daß beim Schaf­fen des Mu­sik­wer­kes der Ton­künst­ler den Er­kennt­nis­weg, wel­chen er in dem Mu­sik­werk be­schreibt, auch selbst geht.

Und dies wie­der­um setzt na­tür­li­cher­wei­se vor­aus, daß der Mu­sik­schöp­fer die­sen Weg mit sei­nem gan­zen We­sen be­schrei­tet, aus tie­fem Her­zen und mit kla­rem Kopf be­schrei­tet, un­ter dem vol­len Ein­satz sei­nes Ge­fühls und sei­nes Ver­stan­des be­schrei­tet: daß er so sei­nem Hö­rer den Weg der mu­si­ka­li­schen Er­kennt­nis­ge­win­nung voll­stän­dig bahnt.

Und ein sol­cher­art vor­ge­schrit­te­ner Er­kennt­nis­weg schließt das Kon­zept ei­nes äu­ße­ren Kom­po­nie­rens ver­ständ­li­cher­wei­se schon an sei­ner Wur­zel aus und er­for­dert vom Ton­schöp­fer selbst hell­se­he­ri­sche Fä­hig­kei­ten; denn der Mu­sik­schaf­fen­de muß von al­lem An­fang sei­nes mu­si­ka­li­schen Wir­kens an das gro­ße wie die Son­ne leuch­ten­de Ziel der Selbst­er­kennt­nis aus sei­nem geis­ti­gen Au­ge her­vor­leuch­ten las­sen, da­mit sein Hö­rer die gro­ßen Wel­ten der mu­si­ka­li­schen Kräf­te­fel­der un­be­irrt durch­ei­len kann.

Wie schon an an­de­rer Stel­le er­wähnt, wirkt der Mu­sik­schaf­fen­de hier zwei­fach und gibt dem Mu­sik­hö­rer auch gleich­zei­tig ein dop­pel­tes Bei­spiel:

So be­gibt er sich in die Welt, in wel­cher sein Mu­sik­hö­rer ge­dul­dig war­tet, nimmt die­sen bei der Hand und führt ihn auf be­glü­cken­den We­gen über die Mo­tiv­räu­me und die Se­quenz­räu­me in das un­end­li­che Reich der Har­mo­nie, zu sich selbst.

Auf die­se Wei­se führt der Mu­sik­schöp­fer sei­nen Hö­rer in die­je­ni­ge Welt, in wel­cher die­ser sich selbst er­kennt – in wel­cher die Ein­heit von Mu­sik­schaf­fen und Mu­sik­hö­ren ge­ge­ben ist: in der die Ein­heit al­ler Din­ge ge­ge­ben ist.

Wäh­rend der Mu­sik­schaf­fen­de dem Mu­sik­hö­rer im ab­so­lu­ten Kräf­te­feld der Har­mo­nie ei­ner­seits das Bei­spiel des im Lich­te der Wahr­heit Le­ben­den, des un­ge­trübt Schau­en­den, des äu­ßer­lich Un­be­weg­li­chen, des im ei­ge­nen Glück Schwin­gen­den ver­mit­telt – das Bild des wah­ren Mu­sik­schöp­fers al­so –, ist er ihm auch gleich­zei­tig das per­sön­li­che Bei­spiel des er­folg­rei­chen Mu­sik­hö­rers, in­dem er sei­nem Hö­rer von der be­grenz­ten Welt des mu­si­ka­li­schen Ton­raums si­cher in die un­be­grenz­ten Sphä­ren der Har­mo­nie vor­aus­schrei­tet.

Aus dem ei­ge­nen Be­schrei­ten des mu­si­ka­li­schen Er­kennt­nis­we­ges er­gibt sich für den Hö­rer die per­sön­li­che Er­fah­rung rich­ti­gen Han­delns.
Wenn er näm­lich vom mu­si­ka­li­schen Ton­raum aus die Hö­hen der mu­si­ka­li­schen Wahr­heit er­reicht und im ab­so­lu­ten Mu­sik­feld der Har­mo­nie an­ge­langt ist, macht er dort die per­sön­li­che Er­fah­rung des Nicht­han­delns; denn im Fel­de der Har­mo­nie er­kennt der Hö­rer die Mu­sik plötz­lich als selbst­schöp­fe­risch – als in sich selbst flie­ßend, als in sich selbst han­delnd.

Und wenn der Mu­sik­hö­rer aus dem Zu­stand sei­ner Selbst­be­wußt­heit her­aus schließ­lich ganz na­tür­lich und völ­lig an­stren­gungs­los selbst schöp­fe­risch wird, da macht er die Er­fah­rung der Ein­heit von Nicht­han­deln und Han­deln – in­dem er ei­ner­seits im Fel­de der Har­mo­nie ver­weilt, al­so per­sön­lich im Zu­stand der rei­nen Selbst­er­kennt­nis ver­bleibt –, an­de­rer­seits je­doch schöp­fe­risch schrei­tend den Weg in sei­ne selbst­ge­schaf­fe­ne mu­si­ka­li­sche Welt an­tritt und ver­jün­gend in ihr wirkt.